Dans Le Signe ou La Révélation d’Arès et dans l’enseignement de Michel Potay, les termes « le reste » et « le petit reste » ont des significations particulières, se référant à des concepts spirituels et à des groupes spécifiques de personnes.
La pensée de Michel Potay structure ainsi l’humanité spirituelle en deux cercles concentriques, chacun ayant un rôle spécifique dans le dessein de recréation du monde.
Le terme « le reste » dans La Révélation d’Arès se réfère à l’ensemble de l’humanité qui cherche à vivre selon les valeurs élevées de :
• l’amour,
• le pardon,
• la paix,
• la justice,
• la fraternité.
C’est un appel à sortir des chemins tracés par les dogmes religieux et les systèmes politiques pour se tourner vers une spiritualité basée sur la conscience individuelle et la transformation intérieure.
Le « petit reste » est un terme spécifique dans La Révélation d’Arès qui fait référence à un groupe plus restreint de personnes.
C’est une partie du reste qui choisit de répondre de manière active et engagée à l’appel de Dieu
(Le Créateur, le Père de l’Univers, Allah, l’Être Suprême, la Vie — appelez-le comme vous voulez).
Ce choix implique :
• une transformation profonde,
• une vie de pénitence.
Les membres du petit reste sont ceux qui prennent les enseignements de La Révélation d’Arès au sérieux et les appliquent dans leur vie quotidienne.
Ils sont perçus comme :
• des apôtres modernes,
• des moissonneurs de pénitents, qui œuvrent à changer le monde en commençant par se changer eux-mêmes.
Il n’y a pas de différence de niveau, puisque seul compte l’amour que l’on donne et non ce que l’on croit ; la différence est une différence d’engagement : le petit reste choisit de se conformer à ce que Frère Michel souhaitait
Le Petit Reste n’est pas une élite religieuse ni une hiérarchie, mais une fraternité apostolique.
Une fraternité apostolique est un groupe de personnes liées par un esprit de fraternité, qui ne cherchent pas seulement à bien vivre entre elles, mais aussi à agir ensemble pour les autres.
Elles se reconnaissent comme frères et sœurs, sans chef au-dessus des autres, et mettent en pratique des valeurs comme :
• l’entraide,
• le respect,
• le pardon,
• la responsabilité envers le monde autour d’elles.
Ce n’est ni un cercle fermé ni un groupe de discussion : c’est une fraternité active, engagée dans la vie quotidienne, qui donne plutôt qu’elle ne garde.
Les membres de cette fraternité apostolique du Petit Reste se distinguent par un engagement total dans la pénitence active et la moisson.
La pénitence active
Il ne s’agit pas de remords, mais d’un effort quotidien pour acquérir les qualités du Créateur :
amour, pardon, paix, intelligence spirituelle, et libération de toute peur et de tout préjugé.
La moisson
La mission de rassembler d’autres pénitents afin d’atteindre une masse critique capable d’inverser le cours du mal dans le monde.
Dans ses Dispositions Testamentaires du 26 novembre 2024, Michel Potay clarifie la mission du Petit Reste après son départ physique :
« J’entends par Pèlerins d’Arès le petit reste, constitué de ceux et celles qui ont décidé de conformer en tous points leurs vies à ma foi, ma piété, mon enseignement, mes conseils, ma mission. »
Il souligne que cette assemblée ne doit devenir ni une église, ni une religion, car elle n’a :
• ni dogme,
• ni loi,
• ni hiérarchie.
Elle doit rester un mouvement de conscience guidé par la Lumière de la Parole.
Le Petit Reste constitue le moteur prophétique, le levier par lequel le Créateur espère sauver le monde.
Il agit au sein du Reste — l’humanité de bien — pour propager la vie spirituelle.
Le salut ne dépend pas de l’appartenance à l’un ou l’autre groupe, mais de l’amour et du bien accomplis dans la vie terrestre.
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